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河北省县级以上行政区划

饶阳县地图

城市概况及旅游简介

 
河北省示范性普通高级中学——饶阳中学

饶阳位于河北省东南部,商周始有先民居住,汉初置县,以长安君封饶而得名。民风淳朴,人才辈出。有西汉《毛诗》作者毛苌、宋《太平御览》主编李昉、魏“儒宗”刘献之、五代太师李崧等。当代有全国劳模耿长锁、抗日英雄许佩坚、作曲家田光、电影艺术家葛存壮、外交家田增佩等。饶阳为抗战老区,贺龙、吕正操、杨成武等曾领导军民与日寇浴血奋战,两千多名英雄儿女英勇献身,白求恩大夫曾在此抢救伤员。日寇制造了“杨各庄、影林、史村”等惨案。以农业为主,是全国蔬菜之乡。矿产有石油等,古迹有诗经台等多处。大诗人李白曾留下壮美诗篇。

中文名称: 饶阳县
外文名称: RAOYANG
别名: 因置县饶河之阳而得名
行政区类别:
所属地区: 中国华北
下辖地区: 饶阳镇、五公镇、大尹村镇等
政府驻地: 饶阳镇
电话区号: 0318
邮政区码: 053900
地理位置: 河北省中南部
面积: 573平方公里
人口: 30万
方言: 普通话、北方话
气候条件: 温带季风气候
著名景点: 诗经台及饶邑古城、光武城、鲁口城、饶阳老十景等遗址遗迹。
机场: 省会石家庄机场
火车站: 京九铁路饶阳站
车牌代码:
支柱产业: 农副果业、大棚蔬菜、饲养业等
地方特产: 金丝杂面、绿色蔬菜、豆腐脑等
爱国教育基地: 烈士陵园、惨案旧址等
主要农作物: 小麦、玉米、谷子、花生、棉花等

目录

乡情概况
行政区划
  1. 饶阳镇
  2. 五公镇
  3. 大尹村镇
  4. 王同岳乡
  5. 留楚乡
  6. 大官亭乡
  7. 东里满乡
人口概况
历史沿革
自然资源
城市建设
特色产业
  1. 蔬菜产业
  2. 畜牧养殖
  3. 饶阳工艺美术行业
名优特产
  1. 金丝杂面
  2. 豆腐脑
历代名人
历史传说
文物胜迹

乡情概况

  河北省衡水市饶阳县(代码:131124,拼音:Ráo Yáng Xiàn,Raoyang Xian)位于河北省东南部。距省会石家庄市111.7千米,北距京、津均240公里,东临秦、唐、沧开发区,总面积573平方千米。总人口29万人(2004年),耕地58万亩。
   饶阳县县辖3个镇、4个乡:饶阳镇、大尹村镇、五公镇、王同岳乡、大官亭乡、留楚乡、东里满乡。县政府驻饶阳镇。 地势平缓,西高东低。滹沱河自西向东流经县境。年均温12.2℃,年降水量510毫米。京九铁路、肃衡公路过境。石黄高速饶阳出口距县境仅10公里。[1]

行政区划

   2002年底,饶阳县面积573.8平方千米,人口28.43万人。辖3个镇、4个乡,197个行政村。县政府驻饶阳镇建新路37号。

饶阳镇

  镇政府驻菜园村。面积88.6平方千米,人口3.79万。辖37个行政村:菜园、良见、富村、圈子、端午、牛赵、思吉、邵家、故城、君香、北关、南关、东关、西关、褚庄、官佐、李池、张池、朱池、白池、曹庄、胡村、田庄、王村、罗屯、张铺、段君道、孔君道、东支沃、西支沃、东草芦、西草芦、东北街、西南街、耿家庄。 1943年饶阳发生旱灾,加之日军“扫荡”,抗日军民生活异常艰苦。中共饶阳县委根据党中央和毛泽东主席“组织起来”的号召,提出“组织起来,生产渡荒”的口号,耿长锁带头响应,组织4户贫苦农民办起土地合伙组。他们历尽艰辛,办组第一年就夺得好收成,不仅巩固、扩大了合伙组,也为全县树立了榜样。1950年11月28日,《河北日报》以“耿长锁领导的农业合作小组”为题,介绍了他们的经验。从此,该组扬名全国,成为合作化的一面旗帜。由于他办事公道,管理有方,农业合作小组越来越大,1951年春改为“耿长锁农业生产合作社”。当年,他被国务院命名为“全国农业劳动模范”。
  1952年,耿长锁作为中国农民苏代表团成员,访问了苏联。此后,除在大队、公社和县担任重要领导职务外,还于1967年任衡水地区革命委员;1968年至1977年任河北省革命委员会副主任;1977年任河北省政协副主席;1954年、1959年、1964年分别当选为第一届、第二届、第三届全国人民代表大会代表;1956年、1969年、1973年、1977年分别当选为中国共产党全国代表大会代表。
  耿长锁的事迹名扬全国,但他从不居功自傲。上级为照顾他工作,配给他一辆汽车。但他除工作非用不可外,从不轻易动用。大队、生产队种有果园和瓜园,瓜果成熟时,他很少前往。一次,他路过一瓜园,老农念及他日夜辛劳,遂摘一“老头乐”(瓜名)给他,他谢绝了。此事曾在全县传为美谈,对其他干部教育很大。他廉洁奉公、实事求是,抵制了各种歪风。“文化大革命”中,他一度被视为“黑旗”,受到冲击。但对整过他的人,他一视同仁,从不搞打击报复。
  由于他坚持社会主义道路,保持了共产党员的良好美德,使全村群众团结一致,艰苦奋斗,五公村成为远近闻名的小康村。
  1985年,耿长锁病逝,享年85岁。
  田光,原名银山,(1925——2009),著名作曲家,代表作有《北京颂歌》等多首。荣获中国音乐《金钟奖》终身荣誉奖章。一生创作歌曲3000首。
  葛存壮,生于1929年,饶阳县人,著名电影艺术家,代表作有《中华儿女》、《平原游击队》、《小兵张嘎》、《白毛女》、《赵一曼》《小二黑结婚》等多部。
  宋欣茹
  宋欣茹(1912-1993),出生于西段村一贫苦农民家庭,后出嫁到常安村。1937年“七·七”事变后,她积极投身抗日工作,历任村妇救会干部、副主任、主任,并于1938年加入中国共产党。
  在整个抗日战争期间,宋欣茹以民族大义为重,冲破封建礼教的束缚,走家串户,积极宣传抗日救国,并组织妇女做军鞋、挖地道、动员参军、救护伤员,被誉为“冀中平原一青松”、积极支前的“红大嫂”。在日伪军“扫荡”的残酷时期,她冒着生命危险亲自救护了身受重伤的县妇救会干部孟惟训。
  饶阳解放后,宋欣茹带领群众积极进行土地改革,受到贫苦大众的拥护。建国后,担任常安村党支部书记,带领群众,坚决走共同富裕的道路。由于工作突出,1957年宋欣茹被国务院命名为“全国农业劳动模范”。1963年,饶阳遭受特大洪灾,常安村地处河套,地势低洼,受灾尤重。紧急关头,她冒着生命危险,抢救集体财产和遇难群众,被评为“河北省抗洪模范”。
  为了改变生产条件,她带头参加生产劳动,大搞农田基本建设,战胜了一个个自然灾害,夺取了一个个丰收年,发展壮大了集体经济,改善了人民生活,使常安村成为全省农业战线上的先进单位。宋欣茹也先后兼任留楚公社党委副书记、中共饶阳县委委员、中共衡水地委委员、地区妇联副主任、河北省妇联常委、河北省人大常委会委员。还3次获得国家金质奖章,两次受到毛泽东主席的接见,多次荣获县、地区、省、全国“三八红旗手”称号,并当选为第四、第五届全国人大代表。荣誉面前,她谦虚谨慎,始终保持了一个普通农民的本色,生活从不搞特殊。其独子在武汉市工作,生活条件优越。他不忍母亲一人在家,多次劝她去武汉共享天伦之乐。宋欣茹却不愿离开家乡故土和她为之奋斗的事业。晚年,她体弱多病,仍日夜操劳,最后时刻仍念念不忘党的工作。
  1993年,宋欣茹病逝,终年81岁。
  孙春兰
  孙春兰,女,一九五0年五月出生,河北饶阳人,中共十七届中央委员,福建省委书记,省人大主任。
  孙春兰曾在老工业基地辽宁工作四十年之久,其中有二十六年在鞍山度过,历任工人、团委书记、副厂长、厂党委书记、市妇联主任。一九九四年,孙春兰担任辽宁省总工会主席,翌年任辽宁省委常委,两年之后任中共辽宁省委副书记,分管组织工作。二00一年,孙春兰以省委副书记的身份接替薄熙来担任大连市委书记,直到二00五年调任全国总工会党组书记、副主席、书记处第一书记。[3]

历史传说

  山西移民
  饶阳有个古老的传说:我们的祖先是从山西省洪洞县老槐树底下迁来的。据史志记载:明代,曾于洪武二年(1369年)从山西榆次、永乐二年(1404年)从山西省洪洞县两次迁民至饶阳,建70余村。
  迁民的主要原因是:由于中原各省长期遭受兵祸,造成赤地千里,人烟稀少。蒙古以异族人在中国建立了元朝帝国,对待汉人极其残暴。到了元朝末年,禁止汉人持兵器。大臣巴延奏请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人,汉人几乎无生存之地。为了死中求生,颍州人刘福通首先起义,河南、两淮、山东从义之民在刘福通领导下与元兵决战,奋斗13年之久,苏北、皖北、豫、鲁之灾民死亡十之七八,造成“春燕归来无栖处,赤地千里无人烟”的景象。
  刘福通失败后,元朝诸王将领各怀异志,内讧遂起,复在河南、山东、晋东、晋北、关中等地展开争夺城地的大混战,以朱元璋兵出江淮而告终。
  在为时16年的战乱中,兵无粮草,杀老弱为食。百姓流亡几尽,北京收埋尸体20万。加之黄河屡次泛滥决口,百姓死亡难以计数,造成了“有田无人种,有路无人走”的惨景。
  而山西当时是蒙古贵族名将察汗特木耳及其子扩特木耳(王保保)的根据地。利用山河之险统治严厉,社会比较安定,因之山西人口增长较快,而流入难民亦多,形成人稠地狭的地区。
  朱元璋取得政权后,首先招募流亡,恢复社会经济,而淮北、河南、河北等处成为恢复的主要地区,故迁山西民以实之。
  山西移民之中,以洪洞与附近地区之民为多,因地区集中,交通方便,故在广济寺设局驻员发给凭照川资,被迁群众在起程时,便将目前的大槐树以及树上的老鸹窝入于眼、印于脑,指为告别家乡的纪念。
  注:古大槐,相传为汉槐,树身数揽,浓荫蔽数亩,因历年久远,心枯枝老,被风吹折,现为第二代大槐树。传说是古大槐树北引根上发芽长大的。现蜂虫穴居,孔隙满身,干枯于右旁。
  县城两个十字街
  明朝末年,吏部天官田唯嘉的生母赵氏一命归阴(注:田唯嘉之父田茂春已去世13年),吉择闰十一月十日,田唯嘉之母与其父合葬于城东新坟(注:田家祖坟在北歧河村)。按照封建教,田唯嘉回乡守丧3年,以尽孝义。田唯嘉回乡守丧,就住在城里大十字街东田府里。田府以东是县衙门,以西是城隍庙。县太爷每去城隍庙求神拜佛,都要经过田府门口。按官场惯例,县太爷是一县的父母官,他路过田府门口,田唯嘉要出来低着头迎接县太爷。而田唯嘉比县太爷的官大,县太爷要给田唯嘉叩头,跪着通过田府门前。
  日子一长,县太爷心想:一个县太爷总在人家面前叩头、跪行,有失县太爷的威风,一次两次还可以,要3年哪!那可怎么办呢?县太爷灵机一动,计上心来,我何不另开一条街,不过你田府之门。于是另开了一条新路,这就是今天饶阳旧城小十字街。从此以后,县太爷出了衙门口向西走一段路,拐和南行(今党校东),再向西行(今党校门前街),过了小十字街,一直往西再向北,绕道去城隍庙进香。从此,县太爷再不叩头、跪行了。
  诗经台
  秦并六国,统一天下。秦始皇为了加强中央集权的封建统治,采取了一系列的措施,其中一项就是“焚书坑儒”。到了汉朝,出现了很多以口头传授《诗经》而闻名的大师,毛苌就是其中的一个。诸家中,独毛公(时人尊称毛苌为毛公)之学传于后世。
  汉初,毛苌在自己的家乡今南师钦村建了一个台,名叫诗经台。毛苌在此台上给学生讲授《诗经》。村庄以台得名叫诗经,后世讹传为师钦,又以方位分为南、北、中师钦3个村庄。
  毛苌在家乡讲诗经闻于世,被河间献王征为博士。后来毛苌就到了河间,所以河间有毛苌宅、诗经台、诗经村和毛公墓。
  《汉书?儒林传》载:毛公,赵人。为河间献王博士。战国时饶阳属赵,故曰赵人。而河间属燕地。《太平寰宇记》曰:“苌,饶阳人也。今有存宅。”清乾隆《饶阳县志》载:毛苌宅,在今师钦村。可见毛苌确系饶阳人。
  门神爷鞭打 东 羊
  唐贞观年间,滹沱河泛滥,饶阳北乡成为泽国。唐太宗(李世民)正在大搞贞观之治,一听报灾,火冒三丈,立即派身边的大将尉迟敬德(注:尉迟敬德,民间传说中的门神爷)巡视治理。敬德是个火性子人,一到饶阳,听到人们传说河里有只 羊东 羊作怪,于是他昼夜守在滹沱河边。一天午时,羊东 羊又在兴风作浪,尉迟敬德抡鞭就是一下子,没有打死它,只是打下了一个羊角。从此,滹沱河因羊东羊作怪,在南到冀州(今冀县),北至安平饶阳一带地方滚来滚去,危害人民财产。
  杨六郎大摆牤牛阵
  北宋时期,我国北方契丹族逐渐强盛起来,并建立了国家?D?D辽。辽国是游牧民族,善于骑射,他们经常侵扰北宋的边疆,成了北宋王朝的北方劲敌。由于辽兵的侵扰,北方边境一带人民的生命财产受到严重威胁。以杨家将为代表的北宋将领,前赴后继,征战疆场,以捍卫边疆,保护边疆人民的生命和财产、发展农业生产,做出了积极度贡献。因此,得到了人民群众的拥护和爱戴。至今在民间还广泛流传着杨家将抗击辽兵入侵的历史故事。其中牤牛阵和空城计,就是杨六郎大败北国韩昌的两个故事。
  有一次北国大将韩昌带兵侵入瀛州(今河间),并包围了瀛州城。八千岁赵德芳也被困瀛州城,形势很危险。正在危机之时,事有凑巧,杨六郎贩卖牛到此,八千岁立即召见杨六郎寻问计策,杨六郎献计,摆下了牤牛阵。这就是历史上用动物参战,战胜强敌的一个典型战例。
  因为要牤牛参战,必须驯练,众多的牤牛要吃草料。于是下令,周围各县募集黄豆、干草供应前方。当时饶阳县东南乡有个姓肖的乘机在通往瀛州的官道旁开了一个店,专门贱买贵卖黄豆,牟取暴利,发了横财。又扩建店房,后来又有一些生意人搬来,形成了一个小村,起名肖店。
  杨六郎的空城计
  北宋时期,在今饶阳东部南北空城一带发生一场激烈的战争。战争的双方:一方是辽国大将韩昌带领侵略军,另一方是北宋王朝派杨六郎领兵抵搞外族入侵。
  辽国大将韩昌带领上万人马,气势汹汹,长驱直入。正当韩昌不可一世时,北宋王朝派能征贯战、屡建战功的杨六郎带领精兵,在今南北空城一带摆下一个空城计。韩昌中计,被四面埋伏的宋兵杀得落花流水,几乎全军覆灭。韩昌仅带领身边几百人冲出重围逃走。当地人民为了歌颂爱国将领杨六郎,就以他摆空城计的地方名为空城村,后世分为南、北空城两个村庄。
  窦尔墩偷驴
  饶阳县大官亭村,古名蔡家庄。后世因在村东官道上修了一个亭子,招待来往官吏,改名为大官亭。
  蔡家庄有位姓蔡的老人,武术高强,身体健壮,经常与儿子一起练功夫。因此,他们父子在周围远近村庄出了名。明末清初时,有一天窦尔墩(《三侠剑》小说主人翁之一)深夜来到这里,去蔡老头家偷驴,恰巧被外出回家的蔡老人的儿子发现了,两个人动起手来,三下五除二,窦尔墩被打翻在地。正在这时,蔡老人也被惊醒,出来喊住了儿子,问明情况,才知偷驴者是江湖上有名的窦尔墩,于是便放了他。窦尔墩感恩不尽,心甘乐意拜蔡老人为师,从此以后,窦尔墩跟着师傅学艺多年,但蔡老人嘱咐窦尔墩在任何时候都不要说他的姓名。所以,至今窦尔墩这个师傅叫什么,一直没有人知道。
  糟糠情
  汉代曾发生过王莽(实为王郎)赶刘秀的故事。当时,刘秀力量薄弱,被王郎一路追杀,由北向南日夜奔逃。战斗中,刘秀手下有个叫宋弘的大将不幸负伤。当逃到饶阳境内时,宋弘实在走不动了,而后面追兵又紧,怎么办呢?刘秀没办法,只好将宋弘托咐给郑庄一户姓郑的人家养伤。
  姓郑的这户人家很同情刘秀,而且非常善良,待宋弘亲如家人,端茶送水,好吃好喝,很是周到。特别是郑家女儿,长得虽不很漂亮,但为人正派,聪明大方,待宋弘像亲兄弟,煎汤熬药,问寒问暖,关情备至。宋弘非常感动。日子一长,两人建立了深厚的感情。宋弘伤好后,两人便结为夫妻。
  后来宋弘跟随刘秀南征北战,屡立战功,终于帮刘秀得了天下。
  刘秀当了皇帝后,万事如意,只有一件事使他放心不下:刘秀有个姐姐,早年丧夫,整日闷闷不乐。刘秀多次派人给她提亲,说一个又一个,姐姐就是不满意。后来,刘秀得知:姐姐看上了宋弘。他想,我是皇帝,这点事还不好办?再说,宋弘的妻子郑氏年龄大且不说,那模样和姐姐一比就差多了,便派人向宋弘提亲。谁知宋弘听后却说:“糟糠之妻不下堂。“来人将宋弘的话向刘秀禀报后,刘秀深为宋弘的为人所感动,不仅没有责怪他,反而对他更加看重。从此,“糟糠之妻不下堂”的故事便不胫而走。
  圣水的传说
  话说刘秀集合起人马,乘追兵回城吃饭的机会,慌忙向西南方向奔去。也不知走了多少时间,来到了一个村庄,看见了一个村姑正在井台上打水,于是刘秀的人马喝起水来,井虽不大,但水很旺,千军万马喝了半天,井水也不见少。当时人们认为是皇帝之福。因此,这个村起名叫圣水。
  相传刘秀坐皇帝后,念念不忘河北之难。一日他想起那位村姑,多亏了她,使我和部下喝到了水。于是下诏为村姑修庙。因为监修官是安平人,只在饶阳圣水村建了一个小圣姑庙,而在安平县大兴土木,修了圣姑台,台上又建了一个大圣姑庙。
  注:此圣水传说有牵强附会,现将典故出处附于下,以正视听。
  《魏书.地形志》载“安平有楼,女贵人神。”《太平寰宇记》载“安平城北有台,俗谓之神女楼。”安平旧县志《人物志》载“圣姑姓郝氏,字女君,耆宿相传,周末时,本郡节政通玄里会涡村人也。……及笄,父母欲嫁之,女君曰‘无昆季备养,一旦适人,反贻其忧。’坚辞不许。其父偶值疽发背,医莫能效。女君忧惶,每夕致祷于北辰之下,时复吮其秽恶。或劝之曰‘若是,恐有害于汝。’女君答曰‘愿父病愈,以身代之,宁是之避耶?’未几,果愈……”《寰宇记》载“一日,女君与邻女樵采滁滱二水之间。邻女还,言‘见车马自水中出,迎姑,姑忽不见。’人谓姑仙于水府矣,立祠祀之。后汉更始之乱,光武为萧王……为王郎窘促,走经博陵,抵会涡村,人马渴甚。有女行道上,肩荷桶二,以水至前,众争饮之。女弃桶负杖走。侍从百余骑饮水,水自器旋盈。饮人马足,不竭,视女,不知所在,众以为神。已而出祠下,见姑像与女肖,前杖在焉。王大惊,后即位,思囊日郝女君以水济人马之功,赐以‘孝感圣姑’之号,故立庙于城北焉。”
  以上记述不难看出,安平圣姑庙立祀之早,远溯周末。这在国内寥寥可数,穿越时空的张力让人震惊。发愿之始,并非为感念苍生大神、星宿列仙,而是为表彰一介善良而又年轻的女子的孝行、善行。其源于民间发自百姓的亲和力、感召力使人仰慕、追思。作为布衣之神的女君从远古走来,她身上折射的朴素的力量、善良的品性、惠济万民的宏德大度在安平广袤的原野上生生不息。
  饶阳“三桥”
  刘秀带领人马,从引驾庄(今引各庄)、乘驾庄(今程各庄)起身,兼程前进,来到了今高、宋、王3桥村北。那时这一带有一条西南东北走向的滹沱河去流,挡住了刘秀人马的去路。刘秀听兵士报告,急忙从轿里钻出来,观察了一下地形地物,忽然急中生智,想出了一个主意。于是他把队伍集合起来,做了简短的动员,讲明了他的想法和打算,兵士们一听有办法过河,都喜笑颜开,异口同声地称赞刘秀的才能和智慧,七手八脚地搭起桥来,不大功夫,就用柳枝搭成了一座桥,人马顺利地渡过了河。
  人们为了纪念光武帝刘秀中兴之际曾搭柳枝桥,故村名为柳枝桥村。明代燕王造反时该村杀的只剩一个老姑娘和高、宋、徐3个男孩。后来建了3个村,分别叫高柳枝桥、宋柳枝桥、徐柳枝桥。解放前每到清明节,宋、徐、高姓还到老姑坟上扫墓祭祖。燕王朱棣坐皇帝后,迁山西洪洞县民充实京畿,王氏迁入徐柳枝桥,因王氏家大户大,遂改徐柳枝桥为王柳枝桥。这就是今天五公镇宋桥、王桥、高桥3个村庄的来历。
  桑树林刘秀歇脚
  在今桑园村一带,古时是一片桑树林。刘秀的人马搭柳枝桥过河以后,马上构筑工事,以防追兵。这时探马来报,王莽追兵已回蓟州。刘秀这才松了一口气,这一松气不要紧,疲劳之感也就上来了,只觉两腿发酸,肚空口渴。于是刘秀下令,停止前进,就地休息。人马就在桑树林中暂时休息,有的坐下就打起盹来,有的躺在地上就睡着了,也有的人饿得实在受不了,爬到桑树上摘桑椹充饥。临走时,刘秀提笔写了一个牌子,上书“桑园”二字,挂在桑树杈上。后来人们就把桑树林旁一个小庄起名叫桑园。
  《铡美案》与陈世美
  戏剧中有一出《铡美案》,300多年来在民间广为流传。陈世美成了喜新厌旧、忘恩负义的代名词。
  这是戏剧,但不是历史。历史上确有陈世美其人,他不仅不是一个丧尽天良的小人,而且还是一个堂堂正正的县太爷。
  陈世美,字熟美,原名陈年谷,祖籍直隶(今河北南宫县)。从其祖父起定居均州(今湖北省均县)。陈世美曾游学京师,遂以顺天府籍举进士,被授直隶饶阳县知县,后调刑部主政,再升郎中。那么为什么又出现了《铡美案》呢?事情得从陈世美在饶阳做知县说起。
  陈世美做了知县后,他的同窗好友从湖北均州找到饶阳,想求个一官半职。陈世美盛情款待,就是不提安排官职的事。一晃半个多月过去了,陈的同窗好友生了气。认为陈世美做了官忘了知己,一气之下不辞而别。在回家的路上他越想越恨陈世美,于是就编写了一本《铡美案》,以泄私愤。他拿着写的东西,找出版商出版。出版商一看他写的东西是糟踏本朝县太爷的,不敢接收,并建议他改一下。于是他假托陈世美是宋代人,而且由大名鼎鼎的包公审其案,就这样出版了。不久,又被搬上舞台,正式演出,将陈世美丑化成了一个人人唾骂的小人。
  陈世美的同窗好友,洋洋得意回到湖北均州。一进家门,他的父母便向他诉说了陈世美为其家盖了新房,并嘱咐他奋发向上,力争早日中举等事。听了父母之言,这位好友才恍然大悟,原来陈世美是一片好心。想到自己写的《铡美案》已正式出版,无法挽回,后悔莫及。
  崇庆班的“护身符”
  清末民初,大迁民庄的崇庆班是省内有名的戏剧班社。该班演出范围越来越大,遇到的麻烦也越来越多。为了减少麻烦,班主常相庭的亲戚南皮县张之油将一对御赐宫灯送给崇庆班。一次,崇庆班在河间演出,因为开戏前没到衙门拜访知府大人,知府便找了个错在戏箱上都贴了封条。领班的慌了神,骑马急驰回到家中,向班主报告此事。常相庭笑着说:“你把这对宫灯带去,挂在台口上,按时开戏,我叫这个小府官跪着来见你。”领班星夜赶回河间。第二天,在台口上挂起宫灯,扯掉戏箱上的封条,早早开了戏。知府听到开戏的锣鼓声,大发雷霆,带领人马蜂拥而来,扬言要捆他们一串。但他走到剧场,看到台口上挂的宫灯上有御印和“如朕亲临”四个大字后,立刻傻了眼,急忙滚鞍下马,向宫灯顶礼参拜,然后灰溜溜地回衙了。第二天,派人拿着请柬把领班的请到府上,盛情款待赔礼讲和了。后来,崇庆班在河北省南部演出时,也曾被县官扣箱强迫延期演出。但这次领的心里有了底,又把宫灯挂起来,并亲自找到衙门,对县官说:“老爷,我们正愁没有台口演戏呢,好,我们也不要钱,管吃就行,我们给你唱一年。”县官一听,不知领班的葫芦里卖的什么药,当他得知台口上挂起御赐宫灯时,才知道找了麻烦,赶紧摆宴讲和。[3]

文物胜迹

  一,古城遗址:饶邑古城、汉饶阳县故城、乐乡故城、光武城、鲁口城等。
  二,古墓遗址:纪信墓、汉十八亩冢、刘太守墓、饶阳侯崔君墓、后魏深泽令诸葛润墓、魏广陵惠王元羽墓、隋李敬族墓、宋李昉墓、宋诸葛风举墓、宋曹玘墓(国老坟)、乐乡汉墓、宋李镇抚墓、明路太常墓、明田尚书墓、商王墓、贝壳墓。
  三,古建筑遗址:花台、营台、上方台、诗经台、芜崣亭、南宫亭、解读亭、三良神庙、铁鼓寺、洪福寺、飞梁寺、木殿寺、福泉寺、顶宁寺、黑山寺、旺泉寺、留众寺、天宁寺、楞严寺、镇海寺、玉帝阁、北极阁、冯母庙、王氏家谱堂、太平圣惠井、(待续)
  饶阳十景(老)
  一,柳堤环翠、二,沱上拖兰、三,上方先春、四,花台晚照、五,营丘异迹、六,洛乡铁鼓,七,故城木栈、八,泮诏灵源、九,灵碑透影、十,浩浦凝波。


 
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